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清乾隆初年，黄马褂应贡试占鳌头，殿试应对得体，乾隆很是欣赏，可是不懂为官之术的黄马褂为了吏治的事与皇上争辩，乾隆意给这个狂徒一点教训，于是只点了他二榜榜眼，未授一官半职，发回原籍历练。暗中皇上却派一等带刀侍卫唐敬之点化黄马褂，并将孟娇钦点给他。 黄马褂来到扬州，扬州县令冯记德，爱贤如渴，聘他担任县学训导，教育地方子弟。娇娇辗转来到扬州，冯县令亲自为两人主婚。 扬州知府因参与贩私盐下狱，冯记德接任，黄马褂成了候补知县。黄马褂上任后，整日忙着了解民情，运用与众不同的方式，幽默、机智地解决了百姓困难。唐敬之也总会及时出现指点迷津，令黄马褂敬佩不已。 黄马褂不黯官场习惯，说话耿直，幸好冯记德一旁维护，娇娇加以点化，黄马褂进步很快，县令当的得心应手。娇娇总是不放心，疑神疑鬼，跟踪！为此引发误会不断，令黄马褂哭笑不得。 黄马褂的人格品质和做官为民思想，得到乾隆皇...。少年时代，南波兄弟意外在夜空中目击了那如梦如幻的UFO，这次经历在他们幼小的心中埋下了航空梦的种子，他们相约朝着宇航员的目标努力，携手登上月球表面。此去经年，南波日日人率先实现了兄弟俩的梦想，另一方面，日日人的哥哥南波六太正走着一条全然不同的道路。他少言寡语，全无干劲，而就在他最低落的时刻，一个久违的词汇突然在他的脑海中浮现。。《观音前传》以描述观世音蔡典求道的历程为主，为突显戏剧张力和丰富剧情，剧中设计了传说之外的杜撰人物，泰半的情节，则是参考相关的书籍，审慎选定．观音大士得道的历程，因非历史而是源自神话传说，因此在佛．道．儒三方面有不同的说法，一般较盛行的说法有三种：其一，便是将观世音的性别男性化，说他是唐朝人，在玄奘取经时，曾以妙庄王的三公主，即妙善的身分显化，帮助一代高僧玄奘得道．其二，流传在民间的说法，则说他是女性，其出生籍贯，有人说是华北，也有说在印度．西藏．尼泊尔一带，可谓众说纷纭．其三，正是《观音前传》所引用的，也是民间最广为流传的一说法，谓西汉末年，王莽篡位，战事频传，民不聊生，道主与阿弥陀佛有感生灵涂炭，遂找到一个凡间传人，以替百姓去忧解难，那个人便是蔡端（蔡典的生父）．蔡家三代单传，蔡家夫妻日夜虔诚礼佛，期盼能得子嗣延续香火．道祖有感蔡端仁心义举，拜访...。
